思想
李宗吾先生曰：怕学中的先驱，应首推四川。宋朝的陈季常先生，就是鼎鼎大名的怕界巨擘，河东狮吼的故事，已传为怕界佳话，故苏东波先生赞之以诗曰：“忽闻河东狮子吼，柱杖落地心茫然。”陈季常先生并非泛泛之徒，乃是有名的高人逸士，而高人逸士却是如此的怕老婆，可见怕老婆一事，乃天经地义者矣。李宗吾先生曰：时代更早的，还有一位久居四川的刘备先生，他对怕学一门，可说是发明家而兼实行家，新婚之夜，就向老婆下跪，后来困处东吴，每遇不得了的事，就守着老婆痛哭，而且以下跪为家常便饭，无不逢凶化吉，遇难成祥。他发明的这一套办法，真可说是度尽无边苦海中的男子，凡遇着河东狮吼的人，可把刘先生的法宝取出来，包管顿呈祥和焉。
李宗吾先生更用史事来证明，东晋而后，南北对峙，历宋齐梁陈，直到隋文帝出来，才把南北统一，而隋文帝就是最怕老婆的人，有一天，独孤皇后大发脾气，杨坚先生便跑到山上躲避，躲了两天，经大臣杨素先生把皇后劝好了之后，才敢回来。怕经曰:：“见妻如鼠，见敌如虎。”杨坚先生之统一天下，谁曰不宜耶？
李宗吾先生不但从历史上探讨出怕老婆哲学的基础，而且从当代政治舞台人物身上去考察，获得此结论曰：凡官级越高的，怕老婆的程度也越深，官级和害怕的程度，几乎成正比。于是，由古今事实，厚黑教主乃归纳出若干定理，名之曰“怕经”，以型后世。
《怕经》原文————
“教主曰：夫怕，天之经也，地之义也，民之行也，五刑之属三千，而罪莫大于不怕。”
“教主曰：其为人也怕妻，而敢于在外为非者鲜矣。人人不敢为非，而谓国之不兴者，未之有也。君子务本，本立而道生，怕妻也者，其复兴中国之本与？”
“教主曰：唯大人为能有怕妻之心，一怕妻儿国本定矣。”
“教主曰：怕学之道，在止于至善，为人妻止于严，为人夫止于怕，家人有严君焉，妻子之谓也。妻发令于内，夫奔走于外，天地之大义也。”
“教主曰：引之而不著焉，习矣而不察焉，终身怕妻，而不自知为怕妻者众矣。”
“教主曰：君子见妻之怒也，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，志诚比敬，勿之有触焉耳矣。”
“教主曰：妻子有过，下气怡色柔声以谏，谏者不入，起敬起畏，三谏不听，则号泣而随之，妻子怒不悦，挞之流血，不敢疾怨，起敬起畏。”
“教主曰：为人夫者，朝出而不归，则妻倚门而望，暮出而不归，则妻倚门而望，是以妻子在，不远游，游必有方。”
“教主曰：君子之事妻也，，视于无形，听于无声，入闺门，鞠躬如也，不命之坐，不敢坐，不命之退，不敢退，妻忧亦忧，妻喜亦喜。”
“教主曰：谋国不忠非怕也，朋友不信非怕也，一举足而不敢忘妻子，一出言而不忘妻子，将为善，思贻妻子命名，必果。将为不善，思贻妻子羞辱，必不果。”
“教主曰：妻子者，丈夫所托终身者也，身体发肤，属诸妻子，不敢毁损伤，怕之始也。立身行道，扬名于后世，以显妻子，怕之终也。”
右经十二章，李宗吾先生诠释云：“为怕学入道之门，其味无穷，夫为夫者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”
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